খলিফা আবু বকর – ইসলাম গ্রহণের আগে এবং পরে

খলিফা আবু বকর - ইসলাম গ্রহণের আগে এবং পরে - ইসলাম গ্রহণ

জন্ম তারিখ. আবু বকরের জন্মের সঠিক তারিখ জানা যায়নি। ঐতিহ্য অনুসারে তিনি ইসলামের নবীর চেয়ে দুই বছর কয়েক মাসের ছোট ছিলেন। যেহেতু মহানবীর জন্ম 571 খ্রিস্টাব্দে, আমরা নিরাপদে ধরে রাখতে পারি যে আবু বকর মক্কায় 573 খ্রিস্টাব্দের কোনো এক সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

পরিবার. আবু বকরের পিতা ওসমান ছিলেন আবু কাহাফা উপাধি এবং তাঁর মা সালমা উপাধি উম্মুল খায়ের। তারা কুরাইশদের বনি তাইম শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আবু বকরের বংশধারা মহানবী (সা.)-এর সাথে মিলিত হয়েছে, তাদের সাধারণ পূর্বপুরুষ মুররাতে আট প্রজন্ম আগে।

মহানবী (সা.) ছিলেন আবদুল্লাহর পুত্র, যিনি ছিলেন আবদুল মুত্তালিবের পুত্র, যিনি ছিলেন হাশিমের পুত্র, যিনি ছিলেন আবদে মানাফের পুত্র, যিনি ছিলেন কুসায়ীর পুত্র, যিনি ছিলেন কুলবের পুত্র, যিনি ছিলেন কুলবের পুত্র। মুরার

আবু বকর ছিলেন উসমানের পুত্র, যিনি ছিলেন আমরের পুত্র, যিনি আমরের পুত্র ছিলেন, যিনি কা’বের পুত্র ছিলেন, যিনি সা’আদের পুত্র ছিলেন, যিনি ছিলেন তাইমের পুত্র ছিলেন। মুরার পুত্র ছিলেন।

নাম। আবু বকরের আসল নাম ছিল আব্দুল কাবা-কাবার খাদেম। তার আগে তার পিতামাতার কাছে কিছু সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল, কিন্তু তারা বাঁচেনি। যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেন, তখন তাকে কাবার দেবতাদের উৎসর্গ করে কাবায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং তার নাম রাখা হয় আবদুল কাবা।

শৈশব। আবু বকরের পরিবার স্বচ্ছলতা উপভোগ করেছিল এবং তিনি তার মুখে রূপার চামচ নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। শৈশবকালে আবু বকরের জীবন সম্পর্কে কোন বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায় না। অন্যান্য আরব শিশুদের মতো, তিনি মরুভূমির খোলা বাতাসে প্রথম বছরগুলি কাটিয়েছিলেন। তিনি মাটির আদর্শ সন্তান হিসেবে বেড়ে ওঠেন। তার চারপাশের জমির চর্বিহীনতা এবং অনুর্বরতা তার শরীরে প্রতিফলিত হয়েছিল। তিনি একটি পাতলা সংবিধানের সাথে চর্বিহীন এবং পাতলা ছিলেন, তবে অন্যথায় খুব শক্ত এবং শক্তিশালী মন ছিল। তার চারপাশের পাথরের দৃঢ়তা এবং শক্তি ছিল। মরুভূমির সোনালি বালির মতো তার মুখ সাদা-লাল বর্ণে উজ্জ্বল। সমস্ত মানদণ্ডে তিনি সুন্দর ছিলেন এবং তার সৌন্দর্যের জন্য তিনি ‘আতিক’ উপাধি অর্জন করেছিলেন।

আবু বকর রা. প্রাথমিক বছরগুলোতে বেদুইনদের মধ্যে যারা নিজেদেরকে ‘আহলে বাইর’ বলে অভিহিত করত- উটের লোকদের মধ্যে বড় হওয়ার পর, তিনি উটের প্রতি বিশেষ অনুরাগ গড়ে তুলেছিলেন। প্রারম্ভিক বছরগুলিতে তিনি উটের বাচ্চাদের সাথে খেলতেন এবং উটের প্রতি তার ভালবাসা তাকে “আবু বকর-উটের বাচ্চাদের পিতা” উপাধি অর্জন করেছিল।

কাবার মূর্তিগুলোর সাথে আবু বকরের সাক্ষাত। একটি গল্প সংরক্ষিত আছে যে একবার আবু বকর যখন শিশু ছিলেন, তখন তার পিতা তাকে কাবায় নিয়ে গিয়েছিলেন এবং মূর্তির সামনে প্রার্থনা করতে বলেছিলেন। তার পিতা অন্য কোন ব্যবসায় যোগদানের জন্য চলে গেলেন এবং আবু বকর মূর্তিগুলির সাথে একাই রয়ে গেলেন। একটি মূর্তিকে সম্বোধন করে আবু বকর (রাঃ) বললেন, হে আমার খোদা, আমি সুন্দর পোশাকের প্রয়োজন, আমাকে সেগুলো দান করুন। প্রতিমা উদাসীন রয়ে গেল।

তখন আবু বকর অন্য মূর্তিকে সম্বোধন করে বললেন, “হে আল্লাহ, আমাকে কিছু সুস্বাদু খাবার দাও, আমি খুব ক্ষুধার্ত।” মূর্তিটি প্রার্থনার জন্য ঠান্ডা রইল। এতে যুবক আবু বকরের ধৈর্য্য শেষ হয়ে যায়। তিনি একটি পাথর তুললেন, এবং একটি মূর্তিকে উদ্দেশ্য করে বললেন, “এখানে আমি একটি পাথরকে লক্ষ্য করছি; যদি আপনি ঈশ্বর হন তবে নিজেকে রক্ষা করুন।” আবু বকর মূর্তিটির দিকে পাথর নিক্ষেপ করেন, যা ভেঙ্গে টুকরো টুকরো হয়ে যায়। আবু বকর কাবা ত্যাগ করলেন। এরপর আবু বকর কখনো কা’বায় মূর্তিগুলোর কাছে প্রার্থনা করেননি। মূর্তিগুলির সাথে এই আব্রাহাম শৈলীর মুখোমুখি হওয়া আবু বকরকে তার ইসলামের আনুষ্ঠানিক পেশার অনেক আগে থেকেই একজন মুসলমান করে তোলে।

সন্ন্যাসী বাহীরা। জালাল-উদ-দীন স্যুতি একটি বিবরণ সংরক্ষণ করেছেন যে, যখন বারো বছর বয়সে, মহানবী (সা.) তাঁর চাচা আবু তালিবের সাথে একটি বাণিজ্য কাফেলার সাথে ছিলেন, তখন আবু বকরও সেই কাফেলার সাথে ছিলেন। মহানবী (সা.) একটি লোট গাছের নিচে হেলান দিয়েছিলেন। সন্ন্যাসী বাহীরা আবু বকরকে জিজ্ঞাসা করলেন যে লোট গাছের নিচে হেলান দিয়েছিলেন কে? আবু বকর সন্ন্যাসীকে বলেছিলেন যে তিনি মুহাম্মদের পুত্র আবদুল্লাহ। তখন সন্ন্যাসী বললেন, “তাহলে আল্লাহর কসম তিনি নবী, কারণ মরিয়ম পুত্র যীশুর সময় থেকে কেউ এই গাছের নিচে আশ্রয় নেয়নি।” ফিজার যুদ্ধ।

ষষ্ঠ শতকের আশির দশকে হাওয়াযিন ও কুরাইশদের মধ্যে ফিজার যুদ্ধ হয়। আমরা জানি যে, মহানবী (সা.) এই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং শত্রুর ছোঁড়া বিপথগামী তীরগুলো তুলে নিয়ে চাচা আবু তালিবের হাতে তুলে দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর ভূমিকা ছিল। আবু বকরের অংশগ্রহণের বিষয়ে সূত্রগুলো নীরব। আমরা অবশ্য নিরাপদে অনুমান করতে পারি যে আবু বকরও এই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন এবং কিছু আনুষঙ্গিক ভূমিকা পালন করতেন। হিলফ-উল-ফুদুল। ফিজার যুদ্ধের পর মক্কায় ‘হিফ-উল-ফুদুল’ স্থাপিত হয়। এর স্বীকৃত উদ্দেশ্য ছিল সমস্ত অন্যায়কারী ব্যক্তিদের সাহায্য করা আমি তাদের অন্যায়ের প্রতিকার করতে।

মহানবী প্রায়শই বলতেন যে তিনি “হিলফুল ফুদুল” এর উদ্দেশ্য পূরণের বিষয়ে যে শপথ নিয়েছিলেন তার জন্য তিনি গর্বিত। সূত্রগুলো এ ব্যাপারে আবু বকরের কোনো উল্লেখ করেনি। সংগঠনটি আবদুল্লাহ বি জাদআনের বাড়িতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যিনি আবু বকরের মতো কুরাইশদের একই বংশের ছিলেন, তাই আমাদের অনুমান করার কারণ রয়েছে যে আবু বকরও লীগের সদস্য ছিলেন এবং এর উদ্দেশ্য পূরণ করেছিলেন। সুশৃঙ্খল জীবন। যদিও একটি মূর্তিপূজারী সমাজের মধ্যে একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারে বংশবৃদ্ধি ও লালিত-পালিত হয়েছে, মদ, নারী এবং জুয়ায় লিপ্ত হওয়ার জন্য সুস্পষ্ট।

আবু বকর এই প্রলোভনগুলিকে প্রতিহত করেছিলেন এবং মক্কার সমসাময়িক যুবকদের জীবনকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে এমন হট্টগোল, তুচ্ছতা এবং অপচয় এড়িয়ে একটি সুশৃঙ্খল জীবনযাপন করেছিলেন। একবার আবু বকরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি জাহেলী যুগে কখনো মদ পান করেছিলেন কি না? তিনি উত্তর দিলেন, “আল্লাহ না করুন, আমি জাহেলিয়াতের দিনেও মদ স্পর্শ করিনি।” তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, “কেন”, এবং তিনি বললেন, “আমি আমার খ্যাতি রক্ষা করতে এবং আমার সাজসজ্জা বজায় রাখতে চেয়েছিলাম, এবং সত্যই যে মদ পান করে সে তার খ্যাতি এবং তার সাজসজ্জা নষ্ট করে।” এটি দেখায় যে আবু বকর একটি ভাল খ্যাতি উপভোগ করেছিলেন এবং তার সাজসজ্জার জন্য পরিচিত ছিলেন।

শিক্ষা. অন্যান্য আরব শিশুদের ক্ষেত্রে, তিনি কোন আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্রহণ করেননি। তিনি অবশ্য একজন তীক্ষ্ণ পর্যবেক্ষক ছিলেন এবং তার চারপাশের জিনিসগুলিকে গভীর উপলব্ধির সাথে পর্যবেক্ষণ করতেন। এমনকি অল্প বয়সেই, তিনি প্রকাশের একটি বাগ্মী উপায় গড়ে তুলেছিলেন। এমনকি তিনি শ্লোক রচনা করেছিলেন। তিনি ‘উকাজের বার্ষিক মেলায় যোগ দিতেন এবং কাব্যিক সিম্পোজিয়ায় অংশ নিতেন। তার খুব ভাল স্মৃতিশক্তি ছিল, এবং সেগুলি একবার শোনার পরে তিনি আয়াত আবৃত্তি করতে পারতেন।

পেশা. আঠারো বছর বয়সে আবু বকর ব্যবসায় নামেন এবং একজন কাপড় ব্যবসায়ীর পেশা গ্রহণ করেন যা ছিল পরিবারের ব্যবসা। ইয়েমেন থেকে সিরিয়া এবং ইরাক থেকে আবিসিনিয়া পর্যন্ত কাফেলার রুটের ক্রসিংয়ে মক্কা একটি বাণিজ্যিক কেন্দ্র ছিল এবং মক্কার কুরাইশরা ইয়েমেন, সিরিয়া, ইরাক এবং আবিসিনিয়ায় বাণিজ্য কাফেলার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। আবু বকর এই ধরনের কাফেলার সাথে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন। ব্যবসায়িক সফর তাকে ইয়েমেন, সিরিয়া এবং অন্যত্র নিয়ে যায়। এই ভ্রমণগুলি তাকে সম্পদ এনেছিল, তার অভিজ্ঞতা যোগ করেছিল এবং তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করেছিল। তিনি ছিলেন সৎ, পরিশ্রমী, অবিচল। উদার, অতিথিপরায়ণ এবং পরিশ্রমী। এই গুণাবলী সমৃদ্ধ লভ্যাংশ প্রদান. তার ব্যবসার উন্নতি ঘটে এবং তিনি সামাজিক গুরুত্বের মাপকাঠিতে উঠেছিলেন। তিনি মক্কার অন্যতম ধনী বণিক হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন।

রাজনৈতিক কার্যালয়। একজন যুবক থাকাকালীন, আবু বকর তার পিতা জীবিত থাকা সত্ত্বেও বনি তাইম বিভাগের প্রধান হিসাবে স্বীকৃত হন। আবু বকরকে হত্যার মামলায় ব্লাড মানি প্রদানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। তার অফিস ছিল একজন অনারারি ম্যাজিস্ট্রেটের অফিসের মতো। তার বিচার এবং পুরস্কার সর্বদা ন্যায্য এবং ন্যায়সঙ্গত ছিল যা পক্ষগুলিকে সন্তুষ্ট করেছিল।

তার বিয়ে ও সন্তান। আবু বকরের প্রথম স্ত্রীর নাম কুতাইলা। তিনি বনী আমরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন আসমা ও আবদুল্লাহর মা। কিছুকাল পর আবু বকর (রা) আরেকটি স্ত্রী উম্মে রুমানকে বিয়ে করেন। তিনি একজন বিধবা ছিলেন এবং বনী কিনানা বিভাগের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন আবদুর রহমান ও আয়েশার মা।

আবু বকরের চরিত্র। ধনী হওয়া সত্ত্বেও আবু বকর ছিলেন ধ্যানশীল মনের মানুষ। একজন ব্যবসায়ী হিসেবে তিনি বাণিজ্য কৌশলে লিপ্ত হননি। তিনি ন্যায্য লেনদেনের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন, এবং বোর্ড লেনদেনের উপরে। তিনি সততা, এবং সততার জন্য খ্যাতি উপভোগ করতে এসেছিলেন। তার বন্ধুদের একটি বিস্তৃত বৃত্ত ছিল এবং মক্কার সমসাময়িক সমাজে তার যথেষ্ট প্রভাব ছিল। সমাজসেবা করার প্রবণতা ছিল তার। তিনি অসুস্থদের দেখাশোনা করতে এবং দরিদ্রদের দেখাশোনা করে আনন্দিত। তিনি গরীবদের জন্য ধনী অনুগ্রহ দান করতেন এবং দুঃখী ব্যক্তিদের সাহায্য করতে পেরে আনন্দ অনুভব করতেন।

বংশগত বিদ্যা। আবু বকর বংশগত বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি অন্তরঙ্গভাবে জানতেন যে মক্কায় কে ছিল এবং তার পূর্বপুরুষ কি ছিল। তিনি তার মাথার মিনিটে বহন করেছিলেন” মক্কার বিভিন্ন পরিবারের বংশবৃত্তান্ত সম্পর্কে বিশদ বিবরণ তিনি একটি বিজ্ঞানের মর্যাদায় বংশপরিচয় উত্থাপন করেছিলেন আবু বকরের কাছে এমন সমস্ত উপাদান ছিল যা একজন ইতিহাসবিদ বা বিজ্ঞানী তৈরি করে।

আবু বকর ও রাসূল সা. যখন মুহাম্মদ (সা.) খাদিজাকে বিয়ে করেন এবং তার বাড়িতে চলে আসেন, তখন তিনি একই এলাকায় বসবাসকারী আবু বকরের প্রতিবেশী হন। এটি ছিল মক্কার অভিজাতদের চতুর্থাংশ। খাদিজার বাড়ির মতো আবু বকরের বাড়িটি ছিল দ্বিতল ও প্রাসাদ বিশিষ্ট।

প্রতিবেশী হিসাবে মুহাম্মদ (সাঃ) এবং আবু বকর একে অপরের সংস্পর্শে আসেন এবং পারস্পরিকভাবে আকৃষ্ট হন। দুজনেরই বয়স ছিল সমবয়সী। তারা উভয়ই ব্যবসায়ী এবং ভাল ব্যবস্থাপক ছিলেন। তারা উভয়ই ছিলেন সদয় হৃদয় এবং কোমল হৃদয়ের ভদ্রলোক যারা অন্যদের জন্য অনুভব করেছিলেন। তারা উভয়ই শক্তিশালী এবং স্টারলিং চরিত্রের পুরুষ ছিলেন। তারা দৃঢ় দৃঢ় বিশ্বাসের মানুষ ছিল, এবং যখন তারা একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করতে এসেছিল তখন তারা কোন দোদুল্যমানতা জানত না। তারা কখনই বিষয়গুলিকে কিমা করেনি এবং সর্বদা একটি কোদালকে কোদাল বলেছিল। তারা উভয়েই মক্কার মূর্তিপূজারী সমাজে মধুচক্রের মন্দ কাজের সমালোচনা করেছিলেন। বিভিন্ন বিষয়ে তাদের মতামতের পরিচয় ছিল। তারা নিজেদের আত্মীয় আত্মা বলে মনে করেছিল, এবং এটি ইতিহাস তৈরির জন্য নির্ধারিত দুই ব্যক্তির মধ্যে আজীবন সংযুক্তির ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

ইসলামে ধর্মান্তর

ইসলামের জন্ম। 610 খ্রিস্টাব্দের এক দিন যখন মুহাম্মদ (সা.) মক্কার বাইরে হেরা গুহায় প্রার্থনা করছিলেন, তখন ফেরেশতা জিব্রাইল তাঁর কাছে হাজির হন এবং তাঁকে এই সংবাদ দেন যে আল্লাহ তাঁকে তাঁর রসূল হিসেবে মনোনীত করেছেন এবং তিনি ছিলেন। মানুষের কাছে ইসলামের বাণী পৌঁছে দিতে। এটি একটি অভিনব সংবেদন ছিল। রাসুল (সাঃ) বাড়িতে আসার সাথে সাথে তিনি উত্তেজিত বোধ করলেন। খাদিজা তাকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন, এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ইসলামে দীক্ষিত হন। খাদিজা তার চাচাতো ভাই ওয়ারাকার সাথে পরামর্শ করেছিলেন যিনি ধর্মীয় বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি খাদিজাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে তার স্বামী ছিলেন আল্লাহর নবী, যার আবির্ভাবের বিষয়ে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ধর্মগ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। খাদিজার পরে, আলী, তখন নবী (সাঃ) এর সাথে বসবাসকারী এক যুবক ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর যায়েদ বি হারিস একজন ক্রীতদাস যাকে মহানবী (সা.) তার পুত্র হিসেবে দত্তক গ্রহণ করেছিলেন মুসলমান হয়েছিলেন।

আবু বকরের ইসলাম গ্রহণ। নবীজি যখন ইসলামের দাওয়াত দেন তখন আবু বকর মক্কার বাইরে ছিলেন। তিনি ইয়েমেনে ব্যবসায়িক সফরে গিয়েছিলেন। আবু বকর যখন মক্কায় ফিরে আসেন, তখন তার কিছু বন্ধু তাকে জানায় যে তার অনুপস্থিতিতে মুহাম্মদ (সা.) নিজেকে ঈশ্বরের রসূল হিসেবে ঘোষণা করেছেন এবং একটি নতুন ধর্ম ঘোষণা করেছেন। একথা শুনে আবু বকর রাসুল (সাঃ) কে ডাকতে সময় নষ্ট করলেন না।

হজরত আবু বকরকে হেরা গুহায় তার অভিজ্ঞতা, ফেরেশতা জিব্রাইলের সফর এবং মানুষকে তাঁর দিকে আহ্বান করার জন্য আল্লাহর আদেশের পূর্ণ বিবরণ বলেছিলেন। বর্ণনা শুনে আবু বকর অনুপ্রাণিত বোধ করলেন। তিনি দৃঢ়প্রত্যয়ী বোধ করলেন যে মহানবী যা বলেছেন তা সত্য। আবেগে অভিভূত, এবং সত্য আবিষ্কারে আনন্দে উচ্ছ্বসিত, আবু বকর বললেন, “আমি আমার হৃদয়ের গভীর থেকে আপনাকে এবং আপনার মিশনে বিশ্বাস করি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি এবং নিশ্চিত করছি যে আপনি যা বলেছেন তা সত্য। আমাকে আপনার কাছে কল করুন। দ্বীন, কারণ আপনি আল্লাহর নবী এবং এটি একটি মহান সম্মানের বিষয়।”

মহানবী (সাঃ) তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং আবু বকর এটিকে বিশ্বাস ও আনুগত্যের চিহ্ন হিসাবে শ্রদ্ধার সাথে আঁকড়ে ধরলেন। তিনি অত্যন্ত গাম্ভীর্যের সাথে ঘোষণা করলেন, “আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর নবী ও রসূল।” এই ঘোষণা মহানবী (সা.) এবং আবু বকরের মধ্যে নতুন বন্ধন তৈরি করেছিল। ইতিপূর্বে মহানবী (সা.)-এর পরিবারের মাত্র তিনজন সদস্য, খাদিজা, আলী এবং যায়েদ বিন হারিস ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। হযরত আবু বকর ছিলেন নবীর পরিবারের বাইরে প্রথম ব্যক্তি যিনি মুসলিম হন।

আবু বকরের ধর্মান্তরের তাৎপর্য। ইসলামের ইতিহাসে, আবু বকরের ধর্মান্তরিত হওয়ার ঘটনাটি ছিল অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ একটি ঘটনা। আবু বকর একজন ধনী বণিক ছিলেন এবং তার ব্যবসা তার আশেপাশের লোকদের সদিচ্ছার উপর নির্ভর করত। তিনি জানতেন যে নতুন বিশ্বাসে তার রূপান্তর তাকে তার চারপাশের লোকেদের কাছে অজনপ্রিয় করে তুলবে এবং এটি তার ব্যবসাকে বিরূপভাবে প্রভাবিত করবে। তিনি ভালো করেই অবগত ছিলেন যে, এরূপ ধর্মান্তরিত হওয়ার মাধ্যমে তিনি কুরাইশদের ক্রোধ ও শত্রুতাকে আমন্ত্রণ জানাবেন। কিন্তু তার মন তৈরি হয়েছিল। তিনি নিশ্চিত বোধ করেছিলেন যে মুহাম্মদ (সাঃ) সত্য আবিষ্কার করেছেন এবং সত্যের কারণকে সমর্থন করা তাঁর কাছে প্রয়োজন ছিল, যাই হোক না কেন।

তার ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে, আবু বকর কোন প্রশ্ন করেননি; তিনি কোনো যুক্তিতে প্রবেশ করেননি, কোনো শর্ত দেননি; এবং তিনি কোন আশ্বাস চান না. এক মুহূর্তও দ্বিধা করেননি; সন্দেহ নেই তাকে আক্রমণ করেছে; এবং তার মনে কোন দোদুল্যমান ছিল না। ইসলামের প্রতি তার বিশ্বাসের ঘোষণা স্বতঃস্ফূর্ত ছিল যেন তিনি সারাজীবন এমন ঘোষণার অপেক্ষায় ছিলেন।

বহু বছর পরে, আবু বকরের ধর্মান্তরিত হওয়ার কথা স্মরণ করে মহানবী বলেন, “যখনই আমি কাউকে ইসলামের প্রস্তাব দিয়েছিলাম, তিনি সর্বদা কিছু অনিচ্ছা ও দ্বিধা দেখিয়েছিলেন এবং তর্ক করার চেষ্টা করেছিলেন। আবু বকরই একমাত্র ব্যক্তি যিনি কোনো অনিচ্ছা ছাড়াই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। বা দ্বিধা, এবং কোন যুক্তি ছাড়াই।”

আবু বকরের ইসলাম গ্রহণের জন্য প্রস্তুত কারণ। আবু বকর ব্যতীত, খাদিজা ছিলেন অন্য ব্যক্তি যিনি সহজেই এবং বিনা দ্বিধায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। খাদিজার ক্ষেত্রে আমরা জানি যে তিনি ইতিমধ্যেই একটি পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন নবী হবেন। প্রকৃতপক্ষে তাকে মুহাম্মদ (সা.)-কে বিয়ে করার জন্য প্ররোচিত করা হয়েছিল কারণ তার একটি অভ্যন্তরীণ দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে মুহাম্মদের জন্য একটি মহান ভাগ্য অপেক্ষা করছে।

দেখা যাচ্ছে যে আবু বকরেরও একই রকম অভ্যন্তরীণ দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে একটি মহান ভাগ্য মুহাম্মাদ (সাঃ) এর জন্য অপেক্ষা করছে। একটি কাহিনী আছে যে, যখন মুহাম্মদ বারো বছর বয়সে তার চাচা আবু তালিবের সাথে একটি বাণিজ্য কাফেলা নিয়ে সিরিয়ায় যান এবং মুহাম্মাদ (সাঃ) কে দেখে সন্ন্যাসী বাহিরা তার জন্য নবুওয়াতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তখন আবু বকরও তার সাথে ছিলেন। কাফেলা, এবং সেই দিন থেকেই আবু বকর এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করেছিলেন যে মুহাম্মদ (সাঃ) একজন নবী হতে চলেছেন।

আবু বকর ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন এবং এই ধরনের ভ্রমণের সময় তিনি ইহুদি রাব্বি এবং খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের কাছ থেকে শেখার সুযোগ পেয়েছিলেন যে একজন নবীর আবির্ভাব প্রত্যাশিত ছিল। এর থেকে বোঝা যায় যে আবু বকর ইতিমধ্যেই একজন নবীর আবির্ভাবের আশা করছিলেন, এবং যখন মুহাম্মদ (সা.) তাঁর নবুওয়াত ঘোষণা করেছিলেন, এবং প্রথম হাতের জ্ঞান দ্বারা, আবু বকর জানতেন যে মুহাম্মদ (সা.)-এর কলঙ্কহীন চরিত্র সম্পর্কে, তিনি তিনি নিশ্চিত অনুভব করেছিলেন যে মুহাম্মদ (সাঃ) সেই নবী ছিলেন যার আবির্ভাব প্রত্যাশিত ছিল এবং তাই নতুন বিশ্বাস গ্রহণে তার পক্ষ থেকে কোন দ্বিধা ছিল না।

আস-সুয়াতির বর্ণনায় হযরত আবু বকরের আবির্ভাবের পূর্বাভাস। আস-সুয়ূতির খলিফাদের ইতিহাস গ্রন্থে এমন একটি বিবরণ রয়েছে যা এই উপসংহারকে সমর্থন করে যে আবু বকর নবীর আবির্ভাবের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন। এটি সম্পর্কিত যে মুহাম্মদ (সাঃ) তার মিশন ঘোষণা করার আগে, আবু বকর ওয়ারাকা বিন নওফলের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি শাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং ওয়ারাকা আবু বকরকে নবীর আবির্ভাবের কথা বলেছিলেন। আস-সুয়ূতির মতে, আবু বকর ঘোষণা করেছিলেন: “আমার কাছে নবীর আবির্ভাবের পূর্বাভাস ছিল। তাই যখন আল্লাহর রসূল প্রেরিত হন, তখন আমি তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিলাম এবং তাঁর সাক্ষ্য দিয়েছিলাম।”

আস-সুয়ুতি কর্তৃক উদ্ধৃত আল বায়হাকির মতে, আবু বকর সহজেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন কারণ তিনি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মিশনের প্রমাণ দেখতে অভ্যস্ত ছিলেন। আল বায়হাকী নবীর চাচা আব্বাসের মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি আবা মায়সারাহ-এর বরাতে আরও বলেছেন যে, যখন আযানের আগে মহানবী (সা.) বের হতেন, তখন তিনি কোনো অদৃশ্য ব্যক্তিকে ডাকতে শুনতেন, “হে মুহাম্মদ।” নবী (সাঃ) এই আওয়াজগুলো আবু বকরকে বলতেন, যিনি ছিলেন তাঁর অন্তরঙ্গ বন্ধু।

আবু বকরের উপর ইসলামের প্রভাব। ইসলাম আবু বকরের জীবনের গতিপথ পরিবর্তন করে দেয়। ধর্মান্তরের আগে তিনি আবদুল কাবা নামে পরিচিত ছিলেন। নামটি পৌত্তলিকতার পরিচায়ক ছিল এবং ধর্মান্তরিত হওয়ার পর মহানবী তাঁর নাম পরিবর্তন করে আবদুল্লাহ রাখেন। নামের পরিবর্তন আবু বকরের জীবনের উদ্দেশ্য পরিবর্তন করে। তিনি আর কাবার খাদেম ছিলেন না; অতঃপর তাকে আল্লাহর বান্দা হতে হবে।

পারিবারিক সম্পর্কের পরিবর্তন। ইসলাম আবু বকরের পারিবারিক সম্পর্কের পরিবর্তন এনেছিল। তার স্ত্রী কুতাইলা ইসলাম গ্রহণ করেননি এবং তিনি তাকে তালাক দেন। তাঁর অন্য স্ত্রী উম্মে রুমান তাঁর নির্দেশে মুসলমান হন। আবদুর রহমান ছাড়া তার সকল সন্তান ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আবু বকর তার পুত্র আব্দুর রহমান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন।

ইসলামের জন্য আবু বকরের সেবা। আবু বকর ছিলেন বুদ্ধিমত্তার অধিকারী। তিনি অত্যন্ত বুদ্ধিমান ছিলেন এবং সত্যকে উপলব্ধি করার বুদ্ধি দিয়েছিলেন। আবু বকর যখন বিনা দ্বিধায় নতুন ধর্ম গ্রহণ করলেন যা ইসলামের সত্যতার পরিচায়ক। আবু বকরের ধর্মান্তরন প্রকৃতপক্ষে ইসলামের সম্প্রসারণের গতি নির্ধারণ করেছিল। আবু বকর যথেষ্ট সামাজিক প্রভাবের প্রশংসা করেছিলেন এবং তিনি ইসলাম প্রচারের জন্য এই ধরনের প্রভাবকে চাপ দিয়েছিলেন। তিনি তার ইসলাম গ্রহণের কোনো গোপন কথা রাখেননি। প্রকৃতপক্ষে তিনি গর্বিত ও সম্মানিত বোধ করেছিলেন যে তিনি ইসলামের দ্বারা আশীর্বাদিত হয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে তিনি আল্লাহর রসূল হয়েছিলেন। তিনি তার অন্তরঙ্গ বন্ধুদের ইসলাম গ্রহণে রাজি করান। তিনি ইসলামকে অন্যদের কাছে এমনভাবে উপস্থাপন করেছিলেন যে তার অনেক বন্ধু ইসলামকে বেছে নিয়েছিল।

আবু বকরের ধর্মপ্রচারক প্রচেষ্টা। আবু বকরের নির্দেশে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তারা হলেন: উসমান বিন আফফান জুবায়ের বিন আওয়াম তালহা বিন উবায়দুল্লাহ আব্দুর রহমান বিন আউফ সা’আদ বিন আবি ওয়াকাস উমর বিন মাসোয়ান আবু উবাইদাহ। আল-জাররাহ আবদুল্লাহ খ. আব্দুল আসাদ আবু সালমা খালিদ বিন সাইদ আবু হুদাইফাহ। তারা সকলেই মর্যাদাসম্পন্ন এবং উচ্চ সামাজিক অবস্থানের অধিকারী ছিলেন এবং তারা ইসলামের জন্য মহান সম্পদ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছিল।

রূপান্তরের পর। ইসলাম গ্রহণের পূর্বে আবু বকর মাঝে মাঝে মুহাম্মদ (সাঃ) এর সাথে দেখা করতেন। মুসলমান হওয়ার পর, আবু বকর প্রতিদিন তার বেশিরভাগ সময় মহানবী (সা.)-এর সান্নিধ্যে কাটাতে বাধ্য করেন। ইসলাম গ্রহণ আবু বকরের জীবনে এক অভূতপূর্ব পরিবর্তন আনে। ইসলাম গ্রহণের সময় তার বয়স ছিল সাতত্রিশ বছরের কিছু বেশি। এরপর তিনি ছাব্বিশ বছর বেঁচে ছিলেন এবং এই সমস্ত বছর ধরে ইসলামই ছিল তার জন্য সব কিছুর শেষ এবং সব কিছুর অস্তিত্ব।

আবু বকরের ধর্মান্তরের তাৎপর্য। গিবনের মতে (রোমান সাম্রাজ্যের পতন ও পতন)- “আবু বকরের সংযম, এবং সত্যতা নতুন ধর্মকে নিশ্চিত করেছে, এবং আমন্ত্রণের জন্য একটি উদাহরণ সজ্জিত করেছে।” মুইর পর্যবেক্ষণ করেছেন (মুহাম্মদের জীবন): “আবু বকরের রায় ছিল সুষ্ঠু ও নিরপেক্ষ; তার কথোপকথন সম্মত এবং তার আচার-আচরণ কুরাইশদের দ্বারা অনেক বেশি চাওয়া হয়েছিল এবং তিনি শহর জুড়ে জনপ্রিয় ছিলেন।… আবু বকরের বিশ্বাস ছিল তার কর্মজীবনের শুরুতে মুহাম্মদের আন্তরিকতার সবচেয়ে বড় গ্যারান্টি, এবং প্রকৃতপক্ষে, একটি পরিবর্তিত অর্থে, তার সারা জীবন। এমন একজন ব্যক্তিকে তার দাবির দৃঢ় অনুসারী হিসেবে পাওয়া ছিল মুহাম্মদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ।”